據臺灣《聯合報》報道，游客到臺北故宮必看的翠玉白菜和肉形石，依分級其實只是“重要古物”，而非“國寶”，而“清明上河圖”原本也只列重要古物，后經審核才將其公告為“國寶”。

　　“國寶”與重要古物的最大差別，在于“國寶”如果要出借展覽，必須經過臺當局“行政院”核可。臺當局從二○○五年底開始依照新版文資法實施古物分級制，分“國寶”、重要古物、一般古物三級。保管機關依法可以先針對館藏“暫行分級”再送“文建會”所屬文資總管理處審核。臺北故宮自行分級的“國寶”有四萬九千余件，“重要古物”三萬五千多件。

　　耐人尋味的是，臺北故宮暫行分級送審后結果逆轉，除了“清明上河圖”被列為“國寶”，另有五件重要古物也“升等”了。更有甚者，趙孟俯“行書赤壁二賦”根本未被提報，審議委員赴現勘時發現后建議補提報，結果也被列為“國寶”。

　　目前“文建會”已公告的“國寶”共有十七件、重要古物三十七件，其中臺北故宮已被公告為“國寶”的典藏品就有十二件，其中有七件是升等后的結果，比率相當高。

　　故宮被“升等”為“國寶”的文物另有：宋代李安忠的“竹鳩”、李迪“風雨歸牧”、倪瓚“容膝齋”、明宣宗坐像、祝允明“書七言律詩”等五件文物。

　　在專家眼中，“翠玉白菜”、“肉形石”、“清明上河圖”非國寶？臺北故宮副院長馮明珠說，把它們列為“重要古物”不帶有貶低的意味，她認為它們是“人氣國寶”。

　　馮明珠認為，上述“人氣國寶”的藝術成就和歷史上的不可取代性，遠不及“毛公鼎”等故宮“國寶”，但它們的名氣響亮，一日不可或缺。

　　馮明珠說，臺北故宮的古物分級相當嚴謹，各有標準和規范。在專家們心目中，“國寶”指的是“歷史上不可取代”、“擁有唯一的文化意涵”、“年代久遠”、“獨一無二”等。例如：傳世的商周青銅器不少，但只有“毛公鼎”刻有五百字銘文，記載了當時的歷史，因而獨占鰲頭。

　　“文淵閣四庫全書”，也是全臺灣僅此一套，無可取代。傳王羲之“快雪時晴帖”為唐代摹本，雖非王羲之親筆卻最接近他的真跡，也在故宮“國寶”之列。此外，北宋郭熙“早春圖”、北宋范寬的“溪山行旅圖”，年代久遠光是紙質的保存即非常不易，且是當時代山水畫作的極致，皆為“全球唯一”的珍品。

　　至于臺北故宮的“清明上河圖”為清宮廷畫家參考歷代模仿宋代張擇端的“清明上河圖”所作，若此作為“國寶”，“那故宮典藏的很多書畫可能也得跟著up up”。

　　“翠玉白菜”和“肉形石”皆為清代工藝品，年代不過是清代、論工藝也并非無可取代，故宮尚擁有兩三件“翠玉白菜”，最出名的那件主要因古玉專家那志良妙筆生花的添加故事性而走紅，乃致許多人可能不知道有“毛公鼎”只知道“翠玉白菜”。