【人物名片】毛朝暉，祖籍湖南衡陽，博士畢業于新加坡國立大學。華僑大學哲學與社會發展學院教授、國際儒學研究院副院長、孟子文化傳播研究中心主任，山東省臨沂荀子研究會學術委員會副主任、浙江敦和基金會經學資助專家委員會委員、新加坡南洋孔教會名譽董事，入選福建省“閩江學者”獎勵計劃、福建省“外專百人”計劃。主持省部級科研課題2項，出版專著《唐文治與學堂經學的改革》，在《哲學與文化》《自然辯證法研究》《道德與文明》和Asian Philosophy等中外專業期刊發表論文40余篇。目前主要致力于儒家哲學的現代重構和傳統經學的現代轉型研究。

他出生于中國鄉村，但本科至博士教育均在海外完成，職業生涯和成家立業也都于海外起步。求學新加坡期間，他遭遇歐美同窗對中國上古史內容真實性的質疑，促使他開始重新反思中國文化。而持續面對基督教、佛教、伊斯蘭教等的宗教布道與文化沖擊，則引發了他對自身文化身份認同的深層叩問。正是這種雙重困境，使他的教學著重關注生命個體安身立命和文化認同的焦慮，由此獲得了學生的共鳴和喜愛。

他是毛朝暉教授，一位任教華園的新加坡籍哲學學者。

教學研相長：哲學與現實的橋梁

《兌命》曰：“敩學半。”《禮記·學記》孔穎達疏指出：“上‘敩’為教，音教，下‘學’者，謂習也，謂學習也。”這是來自兩千多年前的中國教育哲學，也是后世“教學相長”思想的最初來源。自十余年前初登講堂，到如今帶教碩博士生，毛朝暉始終深感這句話具有顛撲不破的真理性和指導意義。教學實踐中，他始終堅持將古典學術同現代教學與研究相結合，面對當代教育的功利化與形式化頑疾，著力構建課堂與現實生活的聯結。例如在解析董仲舒“儒學經學化”時，他積極引導學生思考：什么是“經典”？一個民族是否需要一本大家都讀的經典？如果需要，董仲舒的時代需要一本怎樣的經典？

毛朝暉認為，通過此類基于哲學或哲學史的叩問，可以將問題聯結到更寬闊的文化脈絡，使之成為扎根文化的“廣義哲學”，同時通過構建這類問題與真實生活的鏈接，進一步使之成為具有生命實感的“生命哲學”。而基于“廣義哲學”和“生命哲學”，便能使“學術回歸生命，生命扎根文化”的理念落地生根。

這種教學法在實踐中成效顯著。2022年入職華僑大學哲學與社會發展學院至今，毛朝暉招收碩士生3名，共同指導博士生1名、碩士生1名。其中，他參與指導的來自納米比亞的博士生，完全不會漢語，而且并非哲學專業出身。但在過去兩年間，毛朝暉和另一位導師通過多次溝通，幫助該生解決了選題、文獻搜集和獎學金方面的種種困難，最近這名博士突破語言與專業壁壘，完成了畢業論文，順利畢業。

曾經，學院一名本科生在學業規劃方面一度比較迷茫，毛朝暉約她一起吃飯，在輕松的氛圍中進行深入的一對一交流，幫助她確定學業規劃。后來，他又指導該生參加集美區的一個劇本寫作比賽并最終獲獎，這讓她增強了信心、明確了方向。另外，在“荀子學的新開展”國際學術研討會、國學儒學座談會等活動中，毛朝暉鼓勵學生積極參與籌備、接待、組織等會務工作，使學生在實踐中開闊了學術眼界，提升了專業素養。

“教育者的使命不僅是傳道授業，更要充分利用哲學這一資源，幫助學生發現并實現自我。”毛朝暉如是說。

創辦讀書會，培養讀書人

4月23日，華僑大學孟子文化傳播研究中心“孟子讀書社”《孟子》導讀活動第28期在鄭年錦圖書館二樓討論間舉行。本期讀書會主要討論孟子性善論的哲學基礎、宇宙論依據及其現代意義，同時涉及科學實證、佛教因果論、人工智能發展等跨學科議題，呈現了一場思想碰撞的學術盛宴。

毛朝暉始終秉持“讀書是學生的本分”這一教育理念，強調人文教育應當首先培養明理的讀書人，其次才是培養專家學者。針對社會對人文學科實用性的質疑，他指出，人文學術通過塑造人格實現“人的改造”，這種看似無形的效益實為維系社會健康發展的根基。培養千千萬萬明理的讀書人猶如為社會注入健康細胞，其價值不亞于造就尖端科技人才。“人文重在‘成人’，科學重在‘成物’，不可偏廢。”他說。

毛朝暉創辦的孟子讀書社成立暨首次導讀活動

由此，自本科時代起，毛朝暉便積極組織讀書活動。2014年，他與同仁在新加坡創辦萃英讀書會，以“傳播中國傳統文化”為宗旨，十余年來累計舉辦活動逾170期，吸引超過4000人次參與。2023年，在華僑大學及哲學與社會發展學院支持下，他又創辦專注孟子學研究的孟子讀書社，目前已開展29期深度研讀，不僅吸引本學院師生踴躍參加，更有化工學院等外院學生加入。有學生參與讀書社活動后感慨：“這種每周90分鐘的思想慢跑，既夯實了我們閱讀經典文本的能力，也讓我們能借用孟子的智慧反觀當下的現實問題，實現一場跨越時空的智慧對話。”

文化傳播與社會服務實踐

在文化傳播實踐中，毛朝暉強調中國哲人“實踐的興趣”，也就是“改造自我”與“經世致用”的雙重使命，這要求學者走出書齋、走出校園、服務社會、服務人類。

毛朝暉在新加坡面向社會大眾講解《孝經》

自2010年起，毛朝暉便利用業余時間在新加坡國家圖書館、南洋孔教會等機構開設面向大眾傳播中華文化的課程，內容涵蓋儒家經典、唐宋詩詞等專題。回國后，他的公益講座足跡遍及各個文化地標，如2023年9月在湖南衡陽縣王船山故里解析《張子正蒙注》的創作背景，同年12月又應山東濟寧鄒城市博物館之邀在孟子故里剖析“孟子論快樂”的現代啟示等。

特別2023年8月，華僑大學孟子文化傳播研究中心成立，毛朝暉參與了該中心的創辦并主持日常運營工作。2024年12月，他又受命擔任華僑大學國際儒學研究院副院長。此外，毛朝暉還與坐落于集美大社的孟子書院合作主辦國際儒學座談會，邀請來自美國、新加坡、馬來西亞及兩岸三地的學者分享各自的儒學思考與實踐，目前已主辦16期。

“傳統文化不應局限于學術機構的高墻之內。希望這些扎根現實土壤的實踐能做到真正服務社會、服務中華民族偉大復興，讓優秀傳統文化可以活在現代生活中。”毛朝暉表示。

“文化薪火既要照亮三尺講壇，更要灑向煙火人間。這種守護與開拓并重的文化自覺，正是一位當代學人對中華文明復興使命的生動詮釋。”毛朝暉如是認為，也如此行動。他表示，將堅持倡導“學術回歸生命，生命扎根文化”的實踐路徑，深化“廣義哲學”和“生命哲學”的教學研實踐。

（責編：張羅應）